В последней статье, посвященной современному состоянию российского исламского сообщества, Р.А. Силантьев предлагает читателю обзор развития антиэкстремистской политики, проводимой органами власти и выражающейся, в частности, в запрете экстремистской исламской литературы.

В очередной статье, посвященной российскому исламскому сообществу в 2007­–2008 гг., Р.А. Силантьев описывает процесс усиления чеченской уммы и ее тенденции к позиционированию себя как центра возрождения российского ислама.

В продолжении серии статей, посвященных положению российского исламского сообщества за последние годы, рассказывается о развитии одной из иерархических структур этого сообщества — Духовного управления мусульман.

В очередной статье из цикла, посвященного положению российского исламского сообщества в 2007–2008 гг., Р.А. Силантьев обращает внимание читателя на все более частые нападения на Северном Кавказе на ревнителей традиционного ислама. По мнению исламоведа, мы можем стать свидетелями усиления представителей агрессивной части мусульманского сообщества, что может поставить под угрозу баланс религиозной терпимости в России.

Об изменениях в структуре Духовного управления мусульман азиатской части России и о значении этого факта для мусульманского сообщества России рассуждает исламовед Р.А. Силантьев.

Во второй статье, посвященной истории исламского сообщества России в 2007–2008 годах, Роман Силантьев рассматривает изменения, происшедшие в Совете муфтиев России в 2007–2008 гг., сопоставляя их с инициативами представителей российских мусульман в области государственной политики.

Портал «Богослов.Ru» начинает публикацию цикла статей Романа Силантьева об истории исламского сообщества России в 2007–2008 годах. В предыдущие годы история была подробно описана в его книге «Новейшая история ислама в России» (М., 2007).